Uploaded on 

 

Sirah Nabawiyah - Ibnu Ishaq. Jawad Mughofar KH. Loading Preview. Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the. DownloadSirah nabawiyah ibnu hisyam pdf. Has a valid driving license Use the links on this page to download the latest version of Creative webcam live. Here is your home to download popular android apps and games related to buku sirah nabawiyah ibnu hisyam pdf. All the best free apps and games you want.

Author:MERCEDEZ DIBARTOLOMEO
Language:English, Spanish, Japanese
Country:Dominica
Genre:Art
Pages:428
Published (Last):01.04.2016
ISBN:595-3-39463-992-2
Distribution:Free* [*Register to download]
Uploaded by: STACEY

78010 downloads 101660 Views 13.66MB PDF Size Report


Sirah Nabawiyah Pdf

Free download fiqh sirah nabawiyah pdf for all android phones, tablets and other devices. All the best free fiqh sirah nabawiyah pdf you want on your android. Saeed bin Ali bin Wahf al-Qahtani | Language: English | Format: PDF | Pages: | Size: 9 MB. Mercy is clemency and forbearance; mercy is the disposition to . Ibn Hisham, Abu Muhammad Abdul Malik () Sirah Nabawiyyah Ibnu Hisham PDF (Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam) - Published Version.

Tujuannya agar mereka mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya, dan menunjukkan kepada mereka jalan Allah Yang Maha Agung lagi Terpuji. Selawat dan salam ke atas sebaik-baik Rasul dan semulia-mulia pendakwah; Saidina Muhammad s. Oleh itu Allah menjadikan sirahnya sebagai contoh teladan kepada setiap mukmin dalam semua aspek kehidupan mereka; kecil dan besar. Syariat yang dibawa Baginda juga adalah penyudah segala syariat. Oleh itu Allah menjadikan risalah Baginda sebagai risalah yang paling sempurna, memenuhi keperluan manusia di pelbagai suasana dan zaman. Selawat dan salam ke atas Baginda s. Lantaran itu Allah memuliakan mereka melalui tanggungjawab menyampaikan risalah Islam kepada seluruh manusia di muka bumi ini. Mereka sanggup mengalirkan darah dan meninggalkan tanah air demi memperjuangkan risalah Islam. Mereka melakukan semua itu sehingga berjaya menunaikan tanggungjuwab yang diamanahkan, menyampaikan risalah, memberikan nasihat kerana Allah dan Rasul-Nya.

Hasil dari kajian ini diharapkan dapat memberi sumbangan pemikiran dalam resolusi konflik dengan bersandar pada sejarah Nabi Saw. Hasil kajian menunjukkan bahwa dialog, hijrah, perjanjian-perjanjian damai, gencatan senjata dan amnesti adalah resolusi konflik yang dijalankan Nabi Saw.

Dengan resolusi konflik tersebut, Nabi Saw. Dalam konteks modern dimana radikalisme atas nama agama telah menyebabkan terjadinya banyak konflik, metode resolusi konflik berbasis sirah nabawiyah ini cukup relevan untuk diaplikasikan dalam menyelesaikan konflik berbasis teologi didalam Dunia Muslim maupun dunia internasional. This event was a symbol of the emergence Muhammad Affan, Ajid Thohir, Conflict Resolution of terrorism by carrying the name of Islam.

This radicalism can be caused by understanding the teachings of Islam textually rather than contextually. This can be seen in the historical literature of the Prophet PBUH which contains many historical stories of warfare. When Islam is being highlighted sharply because of radicalism, the discussion of the warfare history of in Muslim historical literature has caused anxiety, because it is feared that it could become a narrative to legalize warfare in the name of religion.

This has been proven to happen to IS which takes the narrative of the history of the Prophet PBUH as one of the legitimacy materials for their acts of terror.

In addition, the warfare in the history of the Prophet PBUH can also be used as a propaganda narrative to incite Muslims to fight without good reason. On the other hand, the story of warfare in the history of the Prophet PBUH can also be subject to criticism from outside the Muslim World to discredit Islam and Muslims.

Along with the times and the increasingly complex problems in the Muslim and international world, the demands of conflict resolution study on Islamic studies are greater. Arafat said there were at least eleven principles of conflict resolution of the Prophet Muhammad which included nonviolence, love, justice, trustworthiness, benefit, brotherhood, patience, peace, forgiveness, freedom, and impartiality.

Fanani offers the concept of sulh which means dispute resolution as an alternative to conflict resolution based on Islamic law. This is important considering that the understanding of jihad as a holy war by several groups in the name of Islam often results in violence, anarchism and radicalism.

Given that the historical foundation of Islamic civilization is the history of the Prophet PBUH , this study will make the history of the Prophet PBUH as an object of study with a focus on efforts to explain aspects of conflict resolution in that history. The limitations of this study are divided into three things, namely temporal, geographical and thematic.

The temporal limitation of this study was the Mecca-Medina War period which took place in the first year of the Hijriyah until the eighth year of the Hijriyah. Its geographical boundaries were the Arabian Peninsula, especially the Hijaz region which was the location of the battles in the Mecca- Medina War. Muhammad Affan, Ajid Thohir, Conflict Resolution conflict resolution, where this study will only focus on explaining the forms of conflict resolution carried out by the Prophet PBUH in resolving the conflict with the Quraysh of Mecca.

In addition to sources from the classical era, this study will also use the sources of sirah from the contemporary era such as Ar Rahim al Maktum sirah nabawiyah by Shafiyyurahman Al Mubarakfury and some other sirah literature.

In its interpretation, this study employed qualitative analysis model in an attempt to interpret the actions of the Prophet PBUH in the Mecca-Medina War. The results of the study are expected to have positive implications in the effort to enrich the conflict resolution reference in solving problems in the Muslim World in particular and the international world in general.

This war itself can be called the Mecca-Medina War refers to the residence of two warring forces. The historical period of the Prophet PBUH preaching in Mecca was a period where conflict grew and developed into a war.

In terms of war, this period is also called pre-war. The warring parties in the Mecca-Medina War were basically only two, namely the Quraysh who were still idolaters against the Prophet PBUH and the companions who had left polytheism. Simply put, the conflict that caused the war between these two sides was a conflict over faith, namely between monotheism and polytheism. Quraysh of Mecca was a group that represented the power of polytheism while the Prophet PBUH and the Companions represented forces that supported monotheism.

The powerful Quraysh figures began to persecute those who were weak from Muslims. While the Prophet PBUH chose to remain in Mecca to maintain persuasive and constructive communication and dialogue with the people of Mecca.

Beni Hamzah, Solihin, vol. Fadli Bahri, vol. Kamaluddin Irsyad, et. Sean W. However, this Quraysh step failed to repatriate migrants by force. This boycott took place for approximately three years and only ended when the boycott document was damaged by termites.

On the other hand, the five Quraysh figures who sympathized with the suffering of the Muslims were also preparing to take action to stop the boycott on humanitarian grounds. The sympathy of the five Quraysh figures indicates a sharp difference of opinion among the Quraysh leaders themselves.

This effort was taken because the hostility and pressure of the Quraysh were still going on to the Prophet PBUH and his companions. The Quraysh policy 16 Hisyam, Sirah Nabawiyah, — Mass migration from Mecca was a peaceful solution as well as a conflict resolution between Muslims and Quraysh.

After the plan to migrate to Taif failed, the offer as a mediator of the conflict between Aus and Khazraj was an opportunity for the Prophet PBUH and the Muslims to leave Mecca peacefully. With the development of the situation in Mecca which is increasingly difficult for the Muslims, there is no best policy than moving to Medina. Hijrah to Medina, done by Muslims gradually and secretly.

This was done so as not to add a new conflict with Quraysh. But in reality, the Quraysh remained very hard when they found out that the Muslims would flee out of Mecca. The reaction they showed was trying to stop the action. The policy taken to stop the evacuation was truly destructive. A contingent of Quraysh was sent to Medina. The envoy met one of the leaders of Medina, Abdullah bin Ubay. To Abdullah bin Ubay, the envoy from Quraysh demanded the return of refugees from Mecca.

Qamaruddin SF Jakarta: Serambi, , — Besides meeting Abdullah bin Ubay, the Meccan envoy also met with the Muslims and delivered a declaration that Mecca would fight them so they would not be able to live quietly in Medina.

This armed conflict can be called the Mecca-Medina War. The Battle of Badr Kubra broke out shortly after the Nakhlah expedition was held. Expedition of Nakhlah is considered by some to be the cause of the outbreak of the Battle of Badr Kubra.

This was not separated from the action of the team Abdullah bin Jahsy attacked the Quraysh trade caravan at Nakhlah in the illegitimate month. After all, the declaration of the war of the Quraysh on the Muslims in Medina still needed legal legitimacy to prevent Quraysh from being accused of cruelty to the Muslims.

With other languages, Quraysh of Mecca as the creator of the conflict pretended to be a victim of the actions 22 Al Mubarakfury, Sirah Nabawiyah, — In this way, Quraysh hoped to get sympathy and support from other Arabs in their plan to destroy the Muslims.

The Battle of Badr Kubra failed to become a battlefield that destroyed the Muslims. This failure will bring the war to continue. The next important round occurred on Mount Uhud. Precisely the victory at Uhud made the Quraysh of Mecca more aggressive in destroying the Muslims.

After the Battle of Uhud, precisely in the fourth year of the Hijriyah calendar, the Quraysh sent large numbers of troops to fight the Muslims. This event is known as the Battle of the Second Badr. Although this event was called a battle, armed contact between the two sides failed. The Quraysh troops returned to Mecca before arriving at Badr. This number of troops is greater than the population of Medina itself. With that much power, this time the attack was considered capable of completely eliminating the history of the Muslims in Medina.

The battle itself was known as the Battle of Khandaq or the Battle of Ahzab. Yessi H. Basyaruddin Jakarta: Qisthi Press, , The outcome of the negotiations themselves was a ceasefire between the Muslims and the Quraysh of Mecca for ten years. This is a very serious violation of the ceasefire agreement. Both parties will likely return to the battlefield.

Such a large army moved towards Mecca to punish the Quraysh of Mecca who violated the agreement. However, no fighting occurred. With this event, the Mecca-Medina War was finally ended. PDF Pages: Mercy is clemency and forbearance; mercy is the disposition to forgive or show compassion; mercy means a favor or a blessing; mercy further denotes the qualities of kindness, sympathy, generosity, and beneficence. Suffice is to say that all of these qualities were present in abundance in the character of the Prophet Muhammad May Allah have his peace and blessings on him.

sirah-nabawiyah-syaikh-shafiyyurrahman

In writing this book, the author had a specific objective. This book goes into detail and provides reasons and explanations for whatever took place. It is a blend of modern analysis and ancient detail.

Its objective is to nurture faith, purify characters and fan the struggle to embrace the truth and be faithful to it. It is very important for anyone who wants to spread the message of Islam to study the life of the Prophet and discover how he undertook the mission of da'wah Call to Islam.

By studying his seerah biography , we learn the lessons of patience in the face of adversity and opposition, and the readiness to sacrifice everything for the cause of Islam. In this book, Dr. The Prophet Muhammad, upon him be peace, is the most excellent example as father and husband. Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam. Ataupun lebihkan sedikit daripadanya. Waraqah merupakan sepupu Khadijah.

Kemudian dia melepaskan aku. Kamu menyambung silaturrahim. Baginda berkhulwah di Gua Hira. Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan. Dia berkata lagi: Jibril turun membawa wahyu kepada Baginda. Wahyu diturunkan kepada Rasul s. Kemudian ditimbulkan kepada Baginda rasa cinta untuk berkhulwah bersendirian. Baginda menceritakan apa yang berlaku dan berkata: Maka dia memegang dan menutupi aku untuk kali kedua sehingga aku merasa penat.

Malaikat Jibril datang menemui Baginda seraya berkata: Beliau seorang lelaki yang menganut agama Nasrani semasa jahiliyah. Sehinggalah wahyu kebenaran diturunkan kepada Baginda ketika berada di Gua Hira. Dia menciptakan manusia dari sebuku darah beku. Kemudian Baginda kembali menemui Khadijah. Imam al-Bukhari r. Allah tidak sekali-kali akan menghina kamu. Maka aku berkata: Aku tidak tahu membaca. Baginda menceritakan: Maka dia memegang dan menutupi aku sehingga aku merasa kepenatan.

Perkara pertama yang mula-mula berlaku kepada Rasulullah s. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. Dia berkata kembali: Baginda beribadat di dalamnya untuk beberapa malam sebelum pulang menemui keluarganya bagi mengambil bekalan untuk khulwah seterusnya.

Baginda mendapatkan Khadijah binti Khuwailid r. Khadijah bersama Rasulullah s. Kemudian dia melepaskan aku seraya berkata: Maka dia memegang dan menutupi aku untuk kali ketiga. Apabila Nabi s. Baginda berkata: Baginda hanya bermimpi melihat ia datang seperti cahaya subuh.

Beliau juga boleh menulis dalam Sekiranya aku sempat dengan hari itu. Solat ketika itu dilakukan dua rakaat di waktu subuh dan dua rakaat di waktu petang. Khadijah berkata: Yang paling lama ialah tiga tahun dan paling singkat ialah enam bulan. Ali r. Sementara wahyu pula telah terhenti sementara waktu. Khadijah merupakan orang yang pertama beriman dengan Baginda secara mutlak. Ketika tempoh terputusnya wahyu. Namun apabila aku memandang ke arah langit yang lain.

Khadijah r. Berlaku perselisihan riwayat tentang tempohnya. Riwayat enam bulan itulah yang sahih. Ketika pertemuan ini.. Kemudian wahyu terhenti untuk seketika.. Sebagaimana yang disebut oleh pengarang kitab Fathul Bah. Tiada seorang lelaki yang datang membawa seperti apa yang kamu bawa.

Dalam riwayat Ibnu Hisyam daripada Ibnu Ishaq disebut: Jibril datang menemui Rasulullah s. Orang pertama yang beriman dengan Baginda dan memeluk Islam ialah isteri Baginda. Oleh itu..

Ia tidak bersambung kait dengan riwayat asal. Baginda menyangka Allah telah membencinya setelah memilihnya untuk tugas risalah yang mulia.. Dia datang dengan membawa sejenis bekas daripada sutera yang diletakkan kitab di dalamnya. Semoga aku masih hidup ketika kaum kamu mengusirmu keluar. Waraqah berkata: Dia berkata: Zaid bin Harithah. Aku memalingkan mukaku daripadanya di ufuq langit. Aku dengar satu suara daripada langit berkata: Ketika itu Ali masih kanakkanak berumur 10 tahun.

Jibril berkata: Waraqah meninggal dunia. Alangkah baiknya kalau aku masih muda remaja dan kuat.

About IIUM Repository (IREP)

Seolah-olah tertulis dalam hatiku satu tulisan. Kemudian diikuti pula oleh bekas hamba Baginda. Aku terus tercegat berdiri. Kemudiannya Abu Bakar as-Siddiq r. Tiba-tiba muncul Jibril dalam bentuk seorang lelaki yang menyandarkan kedua-dua kakinya di ufuq langit. Yang mengajar manusia melaluipena dan tulisan. Hamba sahaya yang mula-mula sekali memeluk Islam ialah Bilal bin Rabah al-Habsyi. Beliau telah menulis Injil dengan bahasa Ibrani setakat yang dikehendaki Allah.

Tuhan yang tidak dapat dilihat oleh mata dan pandangan. Malaikat itu sedang duduk di atas kerusi di antara langit dan bumi.

Quraisy ingin bertindak ke atas Rasul s.. Pada suatu hari. Dalam tempoh ini Rasul s. Aku merasa takut kepadanya. Maka Baginda berdiri di bukit Sofa. Rasul s.

Maka Allah Taala telah menurunkan: Bangunlah serta berilah peringatan dan amaran kepada umat manusia. Agama itu mengajak kepada Tuhan yang Esa. Setelah bilangan mereka yang memeluk Islam mencapai kira-kira 30 orang.

Dan pakaianmu. Baginda membacakan ayat-ayat al-Quran al-Karim yang diterimanya kepada mereka di samping mengajar mereka hukum-hakam dan syariat agama yang telah diturunkan ketika itu. Dan Tuhanmu. Orang musyrik merasa bimbang apabila Rasul memperbodohkan pemikiran mereka. Baginda mengajak mereka kepada Islam dan meninggalkan penyembahan berhala.

Ekoran dakwah itu. Baginda memotivasi mereka kepada syurga dan memberi amaran tentang neraka. Allah memerintahkan Rasul-Nya s. Abu Tolib Rupa-rupanya ia adalah malaikat yang telah datang kepada aku di Gua Hira'. Dan segala kejahatan. Ini dinyatakan dalam firman-Nya: Abu Lahab menengking Baginda: Aku mengangkat pandanganku.

Al-Arqam bin Abi al-Arqam ketika itu telah memeluk Islam.: Ketika aku sedang berjalan-jalan. Ekoran dakwah secara terang-terangan itu. Bahkan Rasulullah s. Aku berkata: Selimutkan aku. Mereka menawarkan harta sebanyak mana yang Baginda mahu.. Apa yang Allah ilhamkan kepada Baginda hanyalah rasa cinta untuk berkhulwah melakukan ibadat. Akan tetapi.. Namun Baginda menolak semua tawaran itu. Orang musyrik tidak lagi berjual beli. Di sana ada seorang raja yang tidak menzalimi sesiapa yang tinggal di negerinya.

Al Sira Al Nabawiyya By Ibn Kathir All Volumes In One Pdf

Beliau enggan menyerahkan Baginda kepada mereka. Bilangan mereka dalam hijrah kali kedua ke Habsyah ini seramai 83 orang lelaki dan 11 orang wanita. Ia berakhir hasil usaha tokoh-tokoh Quraisy yang rasional. Orang musyrik juga tidak menerima sebarang perdamaian daripada mereka. Kamu tinggal di sana sehinggalah Allah menjadikan untuk kamu jalan keluar kepada kesulitan kamu ini. Setelah Quraisy beredar. Allah mengilhamkan perasaan tersebut sebagai proses pembersihan dan persediaan rohani untuk memikul bebanan risalah.

B Pengajaran dan Pedoman 1. Sekiranya Baginda s. Baginda menyangka bapa saudaranya tidak lagi mahu membantunya. Waraqah memberitahu Baginda. Kalau mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku supaya aku meninggalkan urusan ini. Baginda juga tidak akan menemui Khadijah meminta penerangan tentang rahsia kejadian yang dilihatnya dalam Gua Hira itu.

Bani Hasyim dan Bani Muttolib. Selepas peristiwa tersebut. Melihatkan kedegilan dan penyiksaan berterusan Quraisy terhadap para sahabat. Nabi Muhammad s. Apabila Quraisy melihat orang-orang mukmin tetap teguh dengan aqidah mereka sekalipun diseksa dan disakiti.

Apabila Allah ingin mendorong seseorang hamba berdakwah kepada kebaikan dan pengislahan. Begitu juga setelah Waraqah bin Naufal menegaskan perkara itu kepada Baginda. Dia akan mencampakkan ke dalam hatinya. Abu Tolib meminta Baginda untuk mengendur-kan dakwahnya. Sehingga ada yang mati diseksa dan ada yang buta. Pemboikotan itu berlanjutan selama dua atau tiga tahun. Baginda di dalam gua tersebut adalah wahyu yang pernah diturunkan kepada nabi Musa a.

Demikian juga. Pendakwah mestilah berada bersama-sama para penyokongnya untuk tempoh tertentu pada setiap hari atau setiap minggu. Dakwaan ini juga didorong oleh keinginan mereka menjadikan Islam sebagai urusan yang lahir daripada keperibadian dan pemikiran Arab. Langkah ini dilakukan supaya jika pelopor dakwah disakiti. Langkah ini agar golongan batil tidak berkomporomi menghapuskan mereka atau mening-katkan penyeksaan dan penindasan ke atas mereka.

Dia perlu menangguh langkah dakwah secara terang-terangan sehinggalah sebilangan manusia telah mengimani dakwah tersebut dan sanggup berkorban apa sahaja. Sabda Rasul s. Penguasaan hakiki bagi orang-orang mukmin yang jujur dan pendakwah yang ikhlas adalah kepada roh-roh mereka. Penentangan ini merupakan jawapan dalam bentuk sejarah terhadap dakwaan pejuang perkauman.

Mereka segera menyahut tuntutan rohani tanpa menghiraukan kerehatan. Sebab yang mendorong mereka membuat dakwaan sebegini hanyalah berpunca daripada sikap ekstrim dalam mendokong seruan perkauman.

Mereka mendakwa nabi Muhammad s. Cita-cita mereka hanya untuk menghapuskan Baginda dan para sahabat. Ini adalah dakwaan yang melucukan. Dia wajib menjadikan perhimpunan mereka rahsia apabila bimbang keselamatan diri dan jamaahnya terancam ekoran perhim-punan terang-terangan.

Jika dakwah islah merupakan satu perkara yang janggal kepada kepercayaan dan mentaliti kebanyakan orang ramai. Walaupun setelah golongan jahat dan sesat mengenakan seksaan dan penindasan ke atas orang-orang mukmin.

Pada mereka. Mereka lebih mendambakan keredhaan Allah Jalla Sya'nuh berbanding penyeksaan. Mereka menganggap kesakitan yang menimpa hanyalah sebagai satu kerehatan perasaan. Bagi orang-orang mukmin. Dia perlu mengalih pandangannya daripada godaan mereka yang menawarkan kemegahan dan pangkat. Dengan sikap inilah. Ini menjadi bukti kejujuran iman dan keikhlasan pegangan akidah mereka. Perintah Rasulullah s. Namun sekiranya mereka menolak. Sementara kewujudan mereka di tempat yang selamat.

Agama-agama Samawi dari segi sumber dan asas-asasnya yang aahih. Usaha ini tidak menafikan kewajipan para pendakwah kebenaran untuk berkorban. Namun jika bilangan mereka sedikit. Ini berbanding ikatan mereka dengan penyembah berhala dan golongan atheis. Apabila pendakwah mendapati jamaahnya dalam bahaya.

Golongan batil tidak mudah menyerah kalah kepada pendokong kebenaran. Seorang pendakwah mestilah mengambil berat tentang kaum kerabatnya. Kebersamaan ini menjadikan jalinan kekerabatan antara agama-agama ini lebih kukuh berbanding mana-mana jalinan lain.

Setiap kali usaha pembasmian dakwah yang digunakan gagal mencapai objektifnya. Dia perlu menyampaikan dakwah islah kepada mereka. Sama ada ikatan kaum kerabat. Demikianlah penentangan ini akan berterusan sehinggalah kebenaran benar-benar mencapai kemenangan yang muktamad dan kebatilan menghembus nafasnya yang terakhir.

Namun keselamatan daripada-Mu lebih melapangkan aku. Nabi bersungguh-sungguh mendesak Abu Talib untuk mengucap kalimah syahadah ketika beliau terbaring nazak pada saat-saat akhir kematiannya. Lantaran itu.. Kamu berhak untuk mencela aku sehingga Kamu redha. Apabila beliau meninggal dunia. Apabila tipu daya dan perbuatan menyakiti Rasul s. Quraisy tidak berjaya menyakiti diri Nabi s.

Sebelum itu. Quraisy mula berani bertindak kasar terhadap Nabi s. Aku berlindung daripada kemarahan-Mu atau kemurkaan-Mu terkena kepadaku. Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih. Baginda menuju ke Taif. Mereka menghasut kanak-kanak untuk menyakiti Baginda. Abu Talib. Khadijah dinamakan sebagai "Tahun Dukacita". Kanak-kanak tersebut telah melontar batu ke arah Baginda sehingga darah mengalir daripada kedua kaki Baginda yang suci.

Khadijah berperanan meringankan kerungsingan dan kesedihan Rasul s. Abu Talib semasa hayatnya. Tiada kuasa dan tiada kekuatan melainkan dengan-Mu.. Namun mereka menolak dakwah Baginda secara kasar. Abu Tolib dan isterinya. Ia adalah kiasan kepada permusuhan dan kebencian. Baginda ke sana dengan harapan akan mendapat sambutan yang baik dan sokongan kepada dakwahnya di kalangan Bani Thaqif. Kepada siapa Kamu serahkan aku? Kepada orang jauh yang memandangku dengan wajah bengis3 atau kepada musuh yang menguasai urusanku?

Sekiranya Kamu tidak murka kepadaku. Baginda telah berlindung di sebuah kebun. Tahun kematian bapa saudara Baginda. Aku berlindung dengan cahaya wajah-Mu yang menyinari kegelapan serta memperelokkan urusan dunia dan akhirat. Baginda memanjatkan doa kepada Allah dengan penuh khusyuk: Namun Abu Talib enggan kerana bimbang beliau akan mendapat malu daripada kaumnya.

Kamulah Tuhan golongan yang lemah dan Kamu juga Tuhanku. Baginda merasa terlalu dukacita. Terdapat perselisihan berkenaan tarikh peristiwa ini berlaku.. Berlaku mukjizat Isra' dan Mi'raj.

Lantas Baginda mengajak mereka kepada Islam dan mereka menerimanya.. Setelah itu mereka pulang ke Madinah. Mereka berbaiah untuk menolong dan menyokong Baginda.

Baginda mula memakannya seraya berkata: Bismillah Dengan nama Allah. Yang ada hanyalah keislaman Addas.. Baginda diisra'kan daripada Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa. Baginda telah menemui satu rombongan kaum Aus dan Khazraj. Addas merupakan seorang hamba beragamaNasrani. Bilangan mereka seramai 70 orang lelaki dan dua orang wanita.

Beliau memeluk Islam setelah berdialog dengan Nabi s. Secara pasti ia berlaku sebelum hijrah pada tahun ke kenabian atau selepasnya. Musab bin Umair.

Apabila Addas menghidangkan anggur itu kepada Raaul s. Mereka pulung ke Madinah bersama utusan khas Nabi s. Baginda memberitahu Quraisy tentang mukjizat itu. Namun Abu Bakar dan mereka yang kuat imannya telah membenarkan Baginda. Ketika Baginda berada di Aqabah. Isra' dan Mi'raj berlaku pada suatu malam secara jaga melibatkan jasad dan roh Nabi s.

Baginda mengajak mereka kepada Islam dan menyeru mereka meninggalkan penyembahan berhala. Seterusnya pulang kembali kerumah Baginda di Makkah pada malam itu juga. Ucapan basmalah itu menarik perhatian Addas. Baginda mengutuskan beliau untuk membacakan al-Quran dan mengajarkan Islam kepada orang Islam di sana.

Mereka mempersenda dan memperlekehkan Baginda. Pada tahun berikutnya. Mereka berhimpun dan berbaiah dengan Nabi s. Bilangan mereka ketika itu ialah tujuh orang. Dengan itu Islam berkembang luas di Madinah. Mereka pulang ke Madinah setelah Baginda memilih 12 orang ketua kalangan mereka sebagai wakil kepada kaum mereka. Pendapat sahih yang dipegang oleh jumhur ulama. Kedua-dua tuannya meminta beliau menghidangkan setangkai anggur kepada Rasul s. Pada malam Isra' dan Mi'raj tersebut.

Mereka memerintah beliau berbuat demikian setelah melihat Rasulullah kepenatan dan layanan buruk Thaqif kepada Baginda. Mereka berhimpun dengan Nabi s. Pada tahun seterusnya tahun ke kerasulan. Kemudian Baginda dimi'rajkan ke langit yang tinggi.

Ini akan berlaku jika si isteri turut serta berkongsi kerungsingan dan penderitaan suami. Al-Bukhari meriwayatkan daripada Aishah r. Kadang-kadang ada kaum kerabat pendakwah yang tidak bersama dengan dakwahnya tetapi bertindak melindunginya.

Sikap Khadijah r. Mereka turut memohon ampun untuk keluarga mereka yang mati dalam keadaan musyrik.

Sementara kesedihan terhadap kehilangan seorang isteri yang beriman dan ikhlas terbit daripada rasa setia kepada isteri yang telah menjadi contoh dalam pengorbanan dan sokongan. Sikap Rasulullah ini membuatkan Aishah r. Kesedihan kerana kehilangan seorang kerabat yang berperanan melindungi dakwah walaupun dia tidak beriman merupakan kesedihan yang terbit daripada keikhlasan berdakwah. Begitu juga keteguhan dan istiqomah beliau dalam dakwah. Begitu juga orang Islam tidak lagi memohon ampun kepada keluarga musyrik yang mati.

Aku akan tetap memohon ampun untuk kamu sehinggalah Allah menegah aku. Oleh kerana sebab-sebab di atas.

Situasi ini memberi faedah kepada dakwah ketika ia masih lemah. Kerana dia akan bertindak menghalang golongan jahat membunuh atau menyakiatinya. Ia juga akan membangkitkan dalam diri suami rasa untuk meneruskan dakwah dan tetap teguh di atas jalannya. Nabi s. Kerugian ini menyebabkan suami yang berdakwah tidak dapat mengawal perasaannya. Baginda terus mengingati kelebihan. Ini kerana Aishah sering mendengar pujian Nabi s. Dia berperanan besar terhadap kejayaan suaminya sebagai pendakwah.

Kehilangan isteri seperti ini merupakan kerugian besar semasa pertempuran pengislahan sedang berlaku sengit. Dengan perkongsian tersebut. Sehinggalah turun firman Allah Tabarak wa Taala: Isteri solehah yang beriman dengan dakwah kebenaran akan mempermudahkan banyak kesulitan yang dialami oleh suami yang berdakwah.

Mukjizat lsra' dan Mi'raj mempunyai banyak rahsia. Doa ini juga menunjukkan perkara yang paling ditakuti oleh pendakwah ialah kemurkaan dan kemarahan Allah ke atas beliau. Aku juga mendapat anak daripadanya Khadijah. Peristiwa kaki Nabi s. Pemergian Rasul s. Sama ada dari segi kedudukannya yang tinggi.. Baginda tidak menghiraukan redha para pembesar. Manakala doa abadi Nabi s. Kejahatan bergantung harap kepada golongan bodoh untuk menyakiti para pendakwah.

Bukannya kemurkaan makhluk selain-Nya..

Sementara hasutan Bani Thaqif kepada kanak-kanak dan golongan bodoh daripada kaum mereka supaya menyakiti Rasul s. Kecuaian mempertahan dan membebaskan Palestin merupakan kecuaian terhadap Islam. Iaitu dengan cara kembali dan meminta pertolongan-Nya ketika kesengsaraan yang dipikul pendakwah semakin berat. Ada masanya aku berkata kepada Baginda: Seolah-olah tiada wanita di dunia ini melainkan Khadijah. Baginda mencari medan baru untuk dakwah setelah terdapat halanganhalangan yang menyekat dakwah di medan pertamanya kota Makkah.

Ada masanya Baginda menyembelih kambing.

Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad Saw (jilid 1-6)

Setiap orang Islam di pelbagai ceruk bumi wajib melaksanakannya. Peristiwa Isra' Mi'raj ini juga menunjukkan usaha mempertahankan Palestin sebenarnya mewakili usaha mempertahankan Islam itu sendiri. Kami hanya sebutkan tiga sahaja: Menghubungkait isu Masjidil Aqsa dan kawasan sekitarnya dengan isu Dunia Islam.

Aku tidak melihat Khadijah. Ini kerana Makkah selepas perutusan Rasul s. Isra' Mi'raj juga menunjukkan penerokaan angkasa dan keluar daripada Dia juga wajib menjadi manusia yang tiada tolok bandingnya dikalangan seluruh manusia. Isra' Mi'raj menjadi simbol kepada ketinggian kedudukan orang Islam dan lambang kepada kewajipan mengangkat dirinya mengatasi hawa nafsu dan syahwat dunia. Perkara yang penting bagi Baginda hanyalah redha Allah semata-mata..

Aku tidak merasa cemburu kepada isteri-isteri Nabi s.

Kelompok kecil itu juga berperanan dalam merealisasikan kemenangan akhir dakwah terhadap kejahatan dan konco-konconya. Kadang-kadang kelompok kecil yang mendapat hidayah hasil usaha beliau dalam beberapa sempena akan memainkan peranan besar terhadap penyebaran dakwah. Dia juga tidak sepatutnya berputus asa dengan penolakan mereka daripada semasa ke semasa. Bahkan melalui jalan kebaikan dan ketinggian. Kadang-kadang Allah menyediakan untuk beliau.

Dalam peristiwa Isra' dan Mi'raj. Semoga Allah meredhai kaum Ansor. Proses memperkenal diri yang dilakukan oleh Rasulullah kepada kabilah-kabilah pada musim haji menjadi bukti bahawa seseorang pendakwah tidak sepatutnya membataskan dakwah mengajak manusia kepada kebaikan dalam lingkungan majlis dan persekitaran dirinya sahaja.

Kefardhuan solat pada malam Isra' dan Mi'raj menunjukkan hikmah kenapa solat disyariatkan. Rasul kita merupakan angkasawan pertama dalam sejarah dunia seluruhnya. Keimanan tujuh orang pertama Ansar yang bertemu dengan Rasulullah s. Meneroka angkasa seterusnya pulang ke bumi dengan selamat adalah perkara yang boleh berlaku. Semoga Allah juga meredhai saudara mereka. Dari negara itu.

Allah seolah-olah berfirman kepada hamba-hamba-Nya yang beriman: Sekiranya Mi'raj Rasul kamu dengan jasad dan roh ke langit merupakan mukjizat.

Mereka mempunyai jasa yang tidak putus-putus kepada Islam. Jadikan solat lima kali sehari sebagai peningkatan roh yang boleh mengangkat kamu daripada tenggelam dalam hawa dan syahwat kamu.

Sekalipun ia berlaku kepada Rasulullah s. Semoga Allah turut memasukkan kita bersama mereka semua ke dalam syurga Ridhwan.

Bahkan dia mestilah pergi ke setiap tempat manusia berhimpun atau lokasi yang berkemungkinan mereka berhimpun. Ini mendorong kamu untuk memimpin muka bumi ini. Rasulullah pula memperolehi tempat yang aman untuk membangunkan negara dan menyebarkan dakwah. Mereka melancarkan perang dan pertempuran yang berakhir dengan kemenangan berkekalan di pihak iman dan kekalahan abadi di pihak syirik. Mereka menghala menuju jalan ke Yaman sehingga sampai di muka Gua Thur. Abu Bakar keluar berhijrah pada hari Khamis.

Abu Bakar telah menyiapkan dua kenderaan untuknya dan Rasul s. Mereka berdua memutuskan untuk keluar dari Makkah. Aishah dan Asma' berperanan menyediakan bekalan untuk mereka berdua. Baginda pergi ke rumah Abu Bakar. Baginda telah meminta Ali r.

Similar articles


Copyright © 2019 medical-site.info. All rights reserved.
DMCA |Contact Us